Paco Barrios "El Mastuerzo" se presentó en Pachuca

"El pueblo necesita del esfuerzo y la organización de los colectivos de La Otra Campaña"

Pachuca, Hgo., México.- En solidaridad con las luchas de La Otra Campaña en todo el país, el rolero Francisco Barrios El Mastuerzo se presentó a tocar por la tarde de este sábado en esta ciudad, donde recordó –como lo indica el himno zapatista-, que el pueblo necesita del esfuerzo y de la organización de los colectivos en torno a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, para resistir ante los embates del capitalismo.

El interprete de “Prohibido”, “Resistencia” o “La Calaca” reunió en la Fundación Arturo Herrera Cabañas, a casi 100 jóvenes y jóvenas que escucharon la palabra de El Mastuerzo, que exclamaba la necesidad de apoyar “a nuestro modo”, las resistencias que en este momento se están llevando a cabo en las comunidades zapatistas –donde los paramilitares del PRI y del PRD, están violentando a los indígenas para despojarlos de sus tierras-, y de los Cucapás y Kiliwas, en el Mar de Cortéz, en Baja California, quienes en este momento están desarrollando el campamento de paz y resistencia a favor de sus derechos sobre su patrimonio milenario, impedidos por el gobierno federal.

Paco Barrios, originario de la ciudad de Tulancingo, ubicada al noroeste del estado, se dio tiempo para recordar y condenar el porrismo persistente en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), coordinado y al servicio del ex rector de esa casa de estudios y hoy diputado federal del PRI, Gerardo Sosa Castelán.

En ese sentido, se encontró con estudiantes del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la UAEH con quienes compartió comentarios acerca de la actual situación de la universidad, ejemplo del caciquisimo imperante en la entidad, dirigidos por miembros del PRI, PAN y PRD.

Así, en concordancia con otro ejemplos nacionales donde el poder económico y político pretenden imponer su ley del mas fuerte y del divisionismo entre los pueblos, el MAstuerzo dedicó “Prohibido” la lucha de La Otra Campaña y el gran ejemplo del subcomandante Marcos, para no dejar de recordar el honor y la fuerza de las resistencias de San Salvador Atenco, Oaxaca y Pasta de Conchos, Coahuila.

Los adheretes a La Otra Campaña en Hidalgo anunciaron que los eventos culturales a favor de las demandas de la Sexcta continuarán, pues se necesitan recursos para financiar la resistencia contra la construcción del campo de golf en la reserva ecológica de Real del Monte

A un año del delegado Zero en Hidalgo

“Lo que va a pasar va a sacudir muchas cosas”

Pachuca, Hgo., México.- Los recorridos de la primera etapa de La Otra Campaña trajeron al delegado Zero a La Otra Pachuca a finales de frebrero del 2006. Antes, llegó desde Tlaxcala, hasta Ciudad Sahágún, Apan, para despues irse a la zona del valle de Zapotlán y del Valle del Mazquital. En Pachuca, colectivos y adherentes particulares al movimiento emanado de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona se reunieron con el Sup en las instalaciones de la Universidad Pedagógica Nacional – Pachuca (UPN-P) para escuchar la palabra de las organizaciones en lucha y, a su vez, atender el mensaje del delegado de la comandancia zapatista. Aquí la crónica de lo que aquí, hace un año ocurrió.

De frente con el sup Marcos

En estas tierras donde la construcción de un nuevo aeropuerto parece una inminencia y se ha convencido a cientos de ejidatarios que la venta de sus parcelas les traerá el progreso prometido con un mercado comunitario, Marcos expone algunos puntos de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona que dio origen a LA Otra Campaña y lo explica como alguien, luego de años de injusticias, alzó l a manos para decir “yo soy”, y con el puño cerrado acusó “al de arriba” como el único culpable de la pobreza y la opresión.

“Digamos que la Sexta Declaración fue cuando el EZLN, después de 12 años fue conocida su lucha de resistencia en algunas partes a nivel nacional y a nivel internacional, levanta la mano, levanta la mano izquierda y dice “yo soy”, y voltea a ver quién más está diciendo “yo soy”. Cuando voltea a ver quien más está diciendo “yo soy” no está volteando a lo que aparece en la prensa o en los medios de comunicación
, sino a la historia de lucha de la gente que está luchando en sus propios lugaresy cons sus propias demandas. Levanta la mano izquierda y desde el principio comienza a señalar para decir que lo que va a decir va a marcar un punto de quiebre en su discurso previo, fundamentalmente marcado sobre la cuestión indígena.

“Y es entonces en este todo, sobre ese discurso de todos, sin distinción de clases sociales o sin la posición que tuvieran en la sociedad. Y en este momento, la mano que se está levantando y dice ‘yo soy’, pues as empieza la Sexta Declaración y empieza a convertirse la siguiente parte en un dedo que señala y dice ‘yo soy y esos son los que están allá arriba’, y empieza también a mirar quién más señala hacia allá arriba y señlala un sistema como el responsable; en ese momento, ya empieza a marcar diferencias entre la gente que piensa ‘bueno, yo soy estoy asi porque es mala suerte, porque es mi destino, porque Dios así lo quiso’ o lo que sea; y a la hora que está señalando a esos responsables, está explicando que el responsable de mi desgracia, de mi dolor y de mi pobreza es un sistema , no una persona, y en ese sentido, en ese momento, ese señalamiento comienza a convertirse en un puño y empieza a decir ‘vamos contra ellos y esto vamos a hacer’, y ve a los lados a ver quien más está convirtiendo ese señalamiento en un puño, en un puño de lucha”.

Luego, el insurgente del EZLN comenta que la identidad de La Otra Campaña comienza, precisamente ahí: con la identificación y diferenciación del “yo soy” el oprimido y el “ellos son” los responsables del dolor de los de abajo. Y puntualiza: “Estamos señalándolo, además, como un enemigo; estamos luchando contra de él”

La política debe ser abajo

Aquí huele a tabaco espeso, y en este auditorio pequeño donde el olor se impregna en cada rincón del lugar, Marcos guarda y descubre su pipa como cualquier monedero. Su capucha guarda 12 años de lucha. Y dice: “Claro, este sistema capitalista tienen nombre en un lado, un patrón, un partido político, un cacique. Y en otros lados tiene otro nombre, eso lo entendemos. Pero aquellos que están señalando asi, levantando ese puño, están entendiendo que no basta con acabar con ese con el que nos estamos enfrentando, porque va a venir otro igual”.

Distingue a La Otra Campaña como un movimiento multisocial: “La Sexta Declaración tiene esa generalidad. Nada más de convocar todo esto que está aquí, todo lo que hemos visto ya en los diez estados. El indígena que se reivindica, el punk que está peleando en las calles, los de organizaciones políticas, los que hacen trabajo cultural, los que hacen performance, los maestros y mucha gente más que ha ido apareciendo (como) homosexuales, lesbianas, transgéneros, pueblos indios, asi como colectivos, como comunidades indígenas que han encontrado en La Sexta esa identidad del ‘yo soy, esos son los enemigos, vamos a pelear contra ellos’”.

Luego entonces advierte que en la lucha que se realiza “abajo y a la izquierda” con La Sexta y La Otra Campaña, no caben los partidos políticos ni los oportunistas “`por muy buenos que aparezcan en la televisión. No, porque nosotros pensamos que la política se debe hacer desde abajo”.

“La máxima en La Otra Campaña es que no entran los partidos que estén en la lucha electoral. Por dos razones: Una, porque ninguno está prometiendo, según nosotros y según todos los que estamos en La Otra Campaña, una alternativa real a este sistema; dos, porque todos los que estamos en La Otra Campaña pensamos que si va a haber una solución contra ese sistema, va a surgir de abajo, no de arriba; estamos optando por el cambio de aquí.

Y explica: “Ellos están diciendo ‘vamos a caminar desde arriba’. Y los acuerdos entre intelectuales y ente los que saben cómo está el país, ya les avisamos al resto de lo que va a pasar. Y nosotros que pensamos que no. Que la política debe ser abajo. Hablar de abajo. Decirte, escucharte, como ha sido aquí y en todos los puntos donde ha pasado La Otra Campaña y de ahí conocer que la otra forma de hacer política es poner las cartas sobre la mesa y que todos las vean; eso es lo contrario de lo que sucede arriba”

“Nosotros estamos pensando que es necesario crear un gran movimiento nacional abajo, incluyente, tolerante, pero ya con este perfil que impida que nuestro movimiento sirva para que alguien se encumbre. Esa es la primera definición”

“Lo que va a pasar va a sacudir muchas cosas”

El delegado Zero advierte a continuación una frase que parece rasgar el manto de las dudas sobre el gran movimiento que significa La Otra Campaña. Primero, reanima el porqué de la negativa a la vía electoral y después, no solo explica su rechazo sino que se pone en duda que, siquiera, para cuando triunfe La Otra, existan elecciones algunas. Su aliento es de nueva guerra, pero una guerra muy otra.

“Y a la hora que nos apartamos de la cuestión electoral, estamos diciendo que este movimiento es el más chingón que ha tenido este país. No va a servir para que alguien lo use, por muy bueno o muy honesto que se presente en los medios de comunicación. Para nadie, no solamente para los partidos políticos que están en la cuestión electoral, tampoco para las fuerzas que se están moviendo ahora con La Otra Campaña. Estamos diciendo aquí que no se trata aquí de crear un movimiento para crearle su base social a Marcos para que en el 2012 ahora sí le entre… si es que llegara a haber elecciones en el 2012, porque lo que va a pasar va a sacudir muchas cosas”.

Por lo anterior, advierte: “No se trata de un movimiento en busca de un líder, ni un líder en busca de un movimiento; sino de un movimiento en busca de un enemigo para enfrentarlo”.

A punto de concluir esta oportunidad, el subcomandante Marcos no se aleja de su palabra barroca que tanto le han criticado los politólogos de arriba. Un embabiamiento producto de décadas de convivencia con choles, téstales, mames, tojolabales y totziles. Argumenta la paradoja del ser “descubierto”, justo cuando los rostros de los zapatistas fueron vedados: “Entonces sí nos hacen caso”.

“Porque hasta ahora lo que hemos visto, es que en este levantar la mano muchas manos no se veían y las estamos viendo a la hora de oír su voz cuando vamos pasando. Y no estamos pasando solos, estamos pasando con los compañeros de la Karavana que van con nosotros y a través de ellos, con los demás compañeros de todo el país que están viendo también esas manos que se levantan, y escuchando y viendo a la persona que está hablando, que ahí está. Pero a lo mejor descubre que ahí estaba desde antes pero no se veía; a lo mejor no se veía porque no tenía el rostro tapado. Esa es la gran paradoja de este país”, concluye.

“Las luchas de abajo no sólo merecen ser escuchadas, sino creídas”

Pachuca, Hgo., México.- Es la rebeldía constante. El puño alzado de adherentes y simpatizantes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de esta ciudad, motivó la organización de un acto político-cultural donde se refrendó lo ya consabido dentro de las luchas de abajo y a la izquierda: “La Otra Campaña triunfará”.

Al acto tuvo presencia el reconocido rolero de las causas populares, Fernando Medina “Ictus”, que desde la lucha del Consejo General de Huelga (CGH) de la UNAM, envenena con sus consignas y tonadas las viles intenciones de los políticos de arriba, y da calor y esperanza a los carnales –“pequeños locos”-, que, en lo parejo y lo que no es tanto, llevan y escuchan la palabra de los luchadores cotidianos. Los mismos que, como recordó, “no sólo merecen ser escuchados, sino creídos”.

También, los compas de La Otra Pachuca se organizaron para presentar el performance “La Tortilla”; una sátira a la crisis del maíz que desde el mal gobierno federal se impulsó, a fin de colapsar la economía y el abasto primario de las familias pobres y mayoritarias del país.
En él, se simula un refinado restaurante como escenario, donde un modoso mesero sirve al opulento comensal una tortilla de maíz que, para estos tiempos de alto costo en el consumo de la gramínea, sólo podrá ser degustada con el mejor del los tintorros.

Sobre el performance, los compas actores hicieron reflexión en torno a lo que la alzada de precios en el consumo de los productos derivados del maíz significa, pero que redunda en una sola realidad: la violencia institucional contra los pobres de México, y el ahondo del fascismo como gobierno en el país.

Sobre esto también se pronunció “Ictus”, quien sobre el ejemplo de que cada uno y una se dedicara a plantar maíz en las jardineras y macetas de su casa, para contrarrestar los efectos depresivos que trata el mal gobierno de producir entre la población con sus políticas neoliberales, hizo un llamado a continuar en la organización de las luchas comunes y “volver con éxito” de ellas.

El interprete de “El bolerito”, “Rayito de son” y de “¿Por qué soy rebelde?”, avaló con razón la postura de las luchas sociales en todo el país; de aquellas que desde la izquierda nacen y por la izquierda combaten. Como la de América del Valle -hija del líder del Frente de Pueblos en

Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco, Ignacio del Valle-, quien sigue asediada por la policía federal con siete órdenes de aprehensión ya, mientras su padre sigue preso. A ella, “Ictus” dedicó la rola, adaptada del poema de José Martí “Libertad América”.

La Otra Pachuca anunció que continuarán las protestas y la organización contra la construcción de un campo de golf en la reserva ecológica del Parque Nacional de El Chico, así como su participación en las campañas de rebeldía en torno a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, como lo es la participación que adherentes de Hidalgo tendrán en el acto cultural en contra de la realización de la cumbre Tajín 2007, un proyecto capitalista para la destrucción de los templos sagrados y de la cultura Olmeca.